शुंग वंश हमारे देश के इतिहास में एक ऐसा राजवंश था, जिसने मौर्य साम्राज्य के अंत के बाद मगध क्षेत्र में शासन संभालने का काम किया और लगभग 185 ईसा पूर्व से 73 ईसा पूर्व तक शासन किया।
इस वंश की स्थापना पुष्यमित्र शुंग ने की थी, जो मौर्य सम्राट बृहद्रथ मौर्य का सेनापति था।
अगर आपने पिछला ब्लॉग (शिशुनाग वंश से नंद वंश में सत्ता परिवर्तन) पढा होगा तो, अब तक समझ चुके होंगे कि यहां क्या हुआ होगा ?
शुंग वंश की शुरूवात (मौर्य वंश का अंत)
देखो इतिहासकारों के हिसाब से उस समय मौर्य साम्राज्य पहले जैसा शक्तिशाली नहीं रह गया था। राजा बृहद्रथ(मौर्य वंश का अंतिम शासक) कमजोर शासक माना जाता है और सेना की असली ताकत उसके सेनापति पुष्यमित्र के हाथ में थी।
एक दिन सैन्य परेड (military parade) का आयोजन किया गया (यह एक ऐसा कार्यक्रम होता है जिसमें राजा के सामने सेना अपनी ताकत और अनुशासन दिखाती है।)
इसी परेड के दौरान–
- बृहद्रथ सेना का निरीक्षण कर रहा था
- पुष्यमित्र शुंग भी वहीं मौजूद था
- तभी अचानक पुष्यमित्र ने मौका देखकर बृहद्रथ की हत्या कर दी
अब आप सोच रहे होंगे कि सेना क्या कर रही थी? क्योंकि सेना पहले से उसी के नियंत्रण में थी, इसलिए किसी ने तुरंत विरोध नहीं किया और पुष्यमित्र ने खुद को राजा घोषित कर दिया। फिर यहीं से शुरू होता है शुंग वंश।
इतिहासकारों को हत्या की जानकारी कहाँ से मिलती है??
बृहद्रथ की हत्या वाली घटना की जानकारी हमारे इतिहासकारों को किसी समकालीन (same time) शिलालेख से नहीं मिलती, बल्कि यह बाद के साहित्यिक स्रोतों से मिलती है। जैसे ‐
- हर्षचरित (लेखक: बाणभट्ट) पुस्तक 7वीं शताब्दी में लिखी गई थी इसमें बताया गया है कि पुष्यमित्र शुंग ने एक सैन्य प्रदर्शन के दौरान हत्या कर दी, लेकिन यह किताब घटना के लगभग 700 साल बाद लिखा गया है।
- पुराण में भी शुंग वंश के उदय और मौर्य वंश के अंत का जिक्र मिलता है (हालांकि detail कम है)
- दिव्यावदान इसमें पुष्यमित्र का वर्णन मिलता है, लेकिन focus ज़्यादा बौद्ध धर्म के साथ उसके संबंध पर है।
इस घटना को पूरी तरह 100% पक्का (confirmed) नहीं माना जा सकता लेकिन यह सबसे स्वीकार्य (widely accepted) कहानी है।
इसलिए इतिहासकार इन स्रोतों की तुलना करके निष्कर्ष निकालते हैं, जिससे पूरी घटना को समझा जा सके।
| शासक का नाम | शासनकाल (ई. पूर्व) |
|---|---|
| पुष्यमित्र शुंग | 185 -149 |
| अग्निमित्र | 149 – 141 |
| वसुज्येष्ठ | — |
| वसुमित्र | – |
| आंद्रक | – |
| पुलिंदक | – |
| घोष | – |
| वज्रमित्र | – |
| भागभद्र | हेलियोडोरस स्तंभ से संबंधित |
| देवभूति | अंतिम शासक |
- मौर्य काल की तरह detailed records नहीं मिले हैं शुंग काल के, और inscriptions (शिलालेख) भी बहुत कम हैं।
- अलग-अलग पुराणों में शासकों के नाम और क्रम भी थोड़ा बदल जाता है इससे historians को exact time fix करने में दिक्कत होती है।
शुंग वंश का प्रशासन
शुंग वंश का प्रशासन पूरी तरह नया नहीं था, बल्कि यह काफी हद तक मौर्य प्रशासन की परंपरा को ही आगे बढ़ाता था, लेकिन कुछ बदलावों के साथ।
- राजा के हाथ में ही सारी शक्तियाँ (सैन्य, प्रशासनिक, न्याय) होती थीं
- पूरे राज्य को छोटे-छोटे भागों (प्रांतों) में बाँटा गया था इन पर राजा के प्रतिनिधि शासन करते थे।
- कई बार राजकुमार (princes) या भरोसेमंद अधिकारी नियुक्त किए जाते थे
- राजा ही अंतिम न्यायाधीश होता था, धर्मशास्त्रों (धार्मिक नियमों) के आधार पर फैसले होते थे।
- शुंग शासक ब्राह्मण धर्म के समर्थक थे यज्ञ (sacrifices) जैसे कार्य कराए गए।
- कर (tax) वसूली मौर्य काल जैसी ही रही, कृषि (farming) मुख्य आय का स्रोत था।
शुंग वंश की धर्म नीति (Religious Policy)
इस वंश की धर्म नीति के बारे में इतिहासकारों की राय एक जैसी नहीं है। फिर भी हम इसे balanced तरीके से समझ सकते हैं।
यह बात तो आप सभी जानते होंगे कि बौद्ध और जैन धर्म के प्रसार के कारण वैदिक परंपराओं का प्रभाव कुछ क्षेत्रों में कम हुआ था, क्युकी ज्यादातर शासकों ने बौद्ध और जैन धर्मों को संरक्षण दिया था।
लेकिन शुंग शासक ब्राह्मण धर्म (वैदिक परंपरा) के समर्थक थे जिससे वैदिक परंपराओं को फिर से बढ़ावा मिला, और ब्राह्मणों की स्थिति मजबूत हुई।
दिव्यावदान(बौद्ध ग्रंथ) के अनुसार शुंग शासन काल में –
- बौद्ध मठों को नुकसान पहुँचाया गया
- भिक्षुओं पर अत्याचार हुए
इससे लगता है कि वे बौद्ध धर्म के विरोधी थे। लेकिन पुरातात्विक साक्ष्य कहते हैं कि
- सांची स्तूप का विस्तार शुंग काल में हुआ
- भरहुत स्तूप में भी शुंग कालीन निर्माण मिले
अगर पूरा विरोध होता, तो ये विकास संभव ही नहीं था।
आधुनिक इतिहासकार मानते हैं कि शुंग शासक ब्राह्मण धर्म के पक्षधर थे लेकिन उन्होंने बौद्ध धर्म को पूरी तरह खत्म नहीं किया। उनका रवैया शायद राजनीतिक और धार्मिक संतुलन वाला था।
शुंग वंश के समय जैन धर्म की स्थिति को लेकर हमारे पास बहुत कम direct साक्ष्य मिलते हैं, जैसे –
- कुछ जैन ग्रंथ, जैसे परिशिष्टपर्व मुख्यतः नंद वंश आदि का वर्णन करते हैं लेकिन शुंग काल के बारे में ज्यादा विस्तार नहीं देते।
- शुंग शासकों और जैन धर्म के बीच कोई बड़ा conflict या खास घटना का उल्लेख नहीं मिलता
इतिहासकारों के अनुसार जैन धर्म इस समय समाज में मौजूद और प्रचलित था लेकिन उसे राजकीय संरक्षण (royal patronage) कम मिला। शुंग शासक ज्यादा ध्यान ब्राह्मण धर्म पर दे रहे थे।
शुंग वंश भारतीय इतिहास का एक महत्वपूर्ण संक्रमण काल था, जहाँ पुष्यमित्र शुंग ने सत्ता संभालकर एक नई राजनीतिक व्यवस्था की शुरुआत की। इस काल में एक ओर वैदिक परंपराओं को पुनर्जीवित किया गया, वहीं दूसरी ओर सांची स्तूप और भरहुत स्तूप जैसे बौद्ध स्थलों का विकास भी जारी रहा, जो उस समय के धार्मिक संतुलन को दर्शाता है।